2020.8.12 - La lectura del libro del profeta Ezequiel (Ez 9,1-7; 10,18-22) que escuchamos se nos relata una visión en la que Dios manda a marcar a quienes lloran por la injusticia, y cómo manda matar a todas las personas que no están marcadas, sean viejos, jóvenes, doncellas, niños, mujeres.

2020.8.12 - La lectura del libro del profeta Ezequiel (Ez 9,1-7; 10,18-22) que escuchamos se nos relata una visión en la que Dios manda a marcar a quienes lloran por la injusticia, y cómo manda matar a todas las personas que no están marcadas, sean viejos, jóvenes, doncellas, niños, mujeres. Luego se relata la matanza.

En el evangelio de Mateo (Mt 18,15-20) se nos relata la norma de la comunidad para tratar con las personas que nos hacen daño, recordando que todo lo que atemos en la tierra quedará atado en el cielo, y que todo lo que desatemos en la tierra quedará desatado en el cielo. El evangelio termina exhortando a pedir con confianza.

Mientras que la lectura del libro del profeta Ezequiel retrata a un Dios que salva a quienes tienen hambre y sed de justicia y extermina a los injustos, en el evangelio Jesús invita al perdón y a la reconciliación afirmando que si pedimos esos dones los recibiremos.

¿En qué se fundamenta esta novedad de Jesús? La invitación de Jesús al perdón y a la reconciliación se fundamenta en su experiencia de Dios. El Dios de Jesús es un Dios “que hace salir su sol sobre malos y buenos, manda la lluvia sobres justos e injustos” (Mt 5,45). El Dios de Jesús es un Dios que busca lo perdido (Mt 18,12-14), que ama lo pequeño (Mt 18,2-5), que busca lo enfermo (Mc 2,17), que toca lo intocable (Mc 1,40-45). El Dios de Jesús es un Dios incluyente, un Dios para el que todas, todos y todo pertenecen, un Dios para el que todas, todos y todo tienen un lugar, también Judas (Jn 15,26-27), y también los muertos (Mc 12,27).

¿Qué significa esto en nuestro día a día? ¿Qué significa darle su lugar a una persona contagiada? Significa tomar algunas medidas básicas de higiene como aislarlo, usar mascarilla para tratarlo y lavarse las manos después de estar con él, pero también y, sobre todo, tenderle la mano, atenderlo, y todo esto con muchísimo cariño, que es el que nos va a ayudar a superar el miedo al contagio desde dentro, ese miedo que nos hace o negar el contagio, o discriminar al contagiado, o paralizarnos encerrándonos en casa.

¿Qué significa darle su lugar al funcionario público corrupto? Significa darle su lugar como servidor del pueblo que lo eligió ocupando nosotras y nosotros nuestros lugares libres del miedo que una y otra vez nos hace someternos en silencio, libres del miedo que nos lleva a criticarlo mordazmente por la espalda, libres del miedo que nos inmoviliza diciéndonos que esto siempre ha sido así, sigue siendo así, y seguirá siendo así. Significa ponerlo en su lugar tomando nosotras y nosotros el nuestro.

¿Qué significa darnos nuestro lugar como cristianas y cristianos? Significa hacernos cercanas y cercanos a las y los demás, significa dialogar, escucharnos y expresarnos, significa dejarnos conmover por la otra y el otro también en lo que tienen de diferente, de necesitado, de incompleto, de perdido, de enfermo, significa tender la mano, y esto no solo “virtualmente” sino de tal manera que la otra y el otro puedan estrechar nuestra mano. Ocupar nuestro lugar como cristianas y cristianos significa comenzar a vivir como vivió Jesús, creando comunidades de compartir agradecido en la que todas, todos y todo tengan su lugar, en la que lo que nos mueva sea la gratitud por tanto bien recibido, en la que dejemos que se nos conmuevan las entrañas con compasión – porque la lástima no hace sino lastimar –, en la que dejemos a un lado el miedo, para podernos irnos entregando, sabiendo que nada ni nadie nos puede quitar lo que entregamos libre y generosamente.

“Hoy es el día de la gracia, hoy es el día de la salvación” (2Cor 6,2), porque es en nosotras y nosotros, así como somos, en quienes este Dios que no excluye a nadie tiene puesta su complacencia (Mc 9,7).